한 6,7년전에..."동해"(김경진, 진병관 공저)를 읽은 적이 있었는데... 그때의 감동을 바탕으로 남해를 다시금 접하게 되었다.

언제나 그렇치만... 이넘의 세상에는 힘없는 넘은 언제나 서럽다. 그래서 다덜 강해지려고 하는 것인듯 하다. 물론 나도 마찬가지다. 내가 인정할수 없는 것으로부터 나 스스로를 보호하기 위해서 강해지려고 발버둥치고... 또 강해지고 있는것을 볼때.. 나 또한 자연의 이치를 잘 따라가고 있는것 같다.

일단 이 책의 배경은... 1990년대 말에 배타적경제수역(EEZ)에 관한 협의 과정에서 최악의 시나리오로 접근한 사건을 기반으로 시작되었다. 물론.. 우리나라 사람이 쓴 소설이기에.. 우리나라의 입장에서만 주도적으로 쓴점이 있지만.. 어쩌겠는가? 힘 없는 나라에서 할수 있는 최소한의 글잔치라고 여길때 그런데로 흥미를 끌었다.

언제나 우리나라는 힘없음에 기대어 반드시 쥐뿔도 없는 정신으로 각오하라고 하면서.. 일본의 가미가제가 했던 그 맹목적인 충성보다 더 가혹한 각오를 강요한다. 강요하는 대상자체가 서울의 여의도에 모여서 작당하는 벌가지들에 의한거지만... 그럴꺼 같으면 평소에 힘좀 기르지... 맨날 번지르르한 책상에 부터 앉아서 서로 헐뜯고 싸우는데만.. 신경 쓰다 보니... 뭐가 강해지겠는가???

부당하게 우리가 얻어 맞는다면.... 그리고 아무런 대항도 못한다면... 그것은 분명!! 때린놈 보다는 대항하지 못한 놈이 더 잘못한것이다. 힘이 없기에 대항도 못하고, 그렇다고 힘을 기르지도 않았고... 다시말해, 스스로의 관리를 못해서 발행한 문제이기때문에... 얻어맞은넘의 책임이 크다.

여하튼... 난 이책을 통해서 힘을 길러야한다는 생각을 많이 해봤다. 그래야 최소한의 자위권도 보장받을 수 있기 때문이다.

책은 받은지 3일만에 다 읽었는데.... 글을 어떻게 쓸까 고민이 많이 되었다.
긍정적인 시각으로 써야 할지 부정적인 시각으로 써야 할지 고민이다. 그 고민은 지금도 계속되고 있다. 책이라는 것도 그 책을 접할 당시의 나의 심리적인 상태나 책에서 이야기 하고자 하는 주제에 의해서 같은 정보라 할지라도 다양하게 반응을 하는 것 같다.

그다지 별로 달갑지 않은 부분은... 솔직히 가네샤가 별로 맘에 안든다. 선각자 역할을 하는 가네샤의 특성이... 그냥 잡신(개인적으로 유일신, 하나님만 인정함)중의 하나인 부분이 별로 맘에 안들어서... 비슷한 종류의 책에 비해 적극적으로 와닿는 부분은 조금 덜 했던 것 같다.

일단.. 좋은 점만 이야기 해보자면....
우리가 평소에 꿈을 너무 거창하게 생각해서 인지 늘 꿈을 이루기 위해서는 상당히 거창한 뭔가를 해야 하는 것으로 판단하고 기대 한다. 하지만... 가네샤가 지적하고 실행해 옮기라고 하는 것들은 대부분 기본적인 것이다. '구두를 닦는다.', '만난 사람들을 웃게 만든다.', '화장실 청소를 한다.', '바로 귀가 한다.', ' 하루동안 열심히 생활한 자신을 칭찬한다.', '매일 아침 전신 거울을 보면서 옷 차림새를 가다듬는다.' ... 이렇듯 거창한 것들이 없다. 아주 기본적인 것들이다. 하지만 나를 포함한 많은 이들이 이것들을 간과 하고 있는 것은 사실이다.

직접적인 것은 아니지만... 바로 책을 읽으면서 바로 적용해 본것이 있다. 우리 회사에서도 마찬가지지만 개발자는 모두 지저분하다. 모두는 아니겠지만.. 최소한 내가 접한 개발자들은 나를 포함해서 대부분 지저분했다. 이를 바꿔보고 싶었다. 한마디로 예외를 만들어 보고 싶어서 깔끔한, 정리를 잘하는 개발자로 변하기 위해서 실행에 옮겼다. 예전 단기 사병으로 근무할때의 경험을 토대로 시작했다. '퇴근시에 책상위에는 어떤 서류도 나와 있어서는 안된다.' 첫번째로 가장 먼저 실천한 것이 퇴근시에 책상을 깔끔하게 정리하고 퇴근할 것. 하루 하루 시도 해보니.... 아침에 시작하는 시간이 조금은 가벼운 것 같다. 두번째는 다이어리를 쓸때 최대한 정성들여 쓰자. 글씨는 갈겨 쓰지 말고 최대한 정자체로 깔끔하게 정리하자. 낙서는 이면지에 하고 다이어리에는 필요한 정보만 정리하는 것을 시도 했다. 해야할 일을 모두 나열하고 마무리되면 두줄로 자를 대에 긋고 줄 끝부분에 사유를 적는 방식이다. 깔끔하게 정리된 다이어리를 통해서 해야할 일과 한일에 대해서 정확하게 파악할수 있음이 내가 무엇을 했는지와 내가 한 일에 대한 평가도 할수 있어 좋은 것 같다.

가네샤의 말 처럼 우리는 우리가 무엇을 좋아하는지 찾는 다는 명목하에 너무 생각만 하고 움직이지 않는것 같다. 어린시절에 생각하고 무언가를 했는가? 그래서 재밌고 좋은거를 찾았던가? 아니다. 그냥 보고 해보는 거였다 해보고 재미있고 좋으면 그것이 좋은것이고 재미있는것이다. 하지만 어줍잖은 나의 지식은 행동하기 전에 생각하게 만들고 생각하면서 이미 안되는 것들을 함께 생각하게 하는 나쁜버릇을 가지고 있다. 조금은 생각을 덜어내고 가볍게 일단 해보는게 어떨까 하고 내 자신에게 물어보는 계기가 되었다. 광고처럼.... "Just do it!"

한문장 요약 : 기본으로 돌아가라.

한단어 : 기본

토의 하고 싶은 것 :
1. 자기가 하고 싶은 것 20가지 말하기 - 그리고 그것이 될수 있는 조건을 말하기.(안되는 조건을 생각하지 말기)
2. 지금 바로 실천해 보고 싶은 기본(책에 안나온거도 상관 없음)을 하나 선정하여 말하고 바로 실행하기.

내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라 하시니라(누가복음 18:17)

소설속의 제제는 너무도 순수하다. 어떠한 정보도 접하지 못한 이제 금방 산 메모리 같은 그런 영혼을 가진 소년인것 같다. 사전 정보가 하나도 없어서 현재의 정보에 대한 참과 거짓, 옳고 그름의 구분이 없는 그런 상태의 소년이다. 나의 다섯해의 생활은 어땠나? 생각을 해봤는데... 그다지 기억에 남아 있는것이 없는것 같다.

 이 책을 통해서 나는 크게 두가지의 것에 대해 생각해 본다.
 첫째는 나의 눈에 끼고 있는 수만가지의 색안경이다. 하나의 사물이나 사건에 대해서 본질을 보지 못하고 내가 가진 선입견의 색안경으로 여러가지 왜곡되어 사물과 사건을 판단한다는 것이다. 불을 경험하기 전에 아이는 불에 대한 정보가 하나도 없어서 불의 특성에 대해서 모른다. 그래서 불꽃의 아름다움과 신기함만을 보고 그냥  잡아보려고 활활 타오르는 불을 향해 달려간다. 그러나 현재의 나는 그 불을 어떻게 이용할까? 무엇을 위해 이불을 이렇게 피워 놓았을까? 하는 반응을 하게 된다. 불의 본질을 인지하기 전에 이용하려는 생각을 하게 된다. 이렇듯 사물이나 사건의 본질 보다는 일부의 특성을 보고 평가하려는 시각이 나의 색안경으로 나를 형성하고 있음을 알았다.

 두번째는 나는 뽀루뚜가 같은 사람이 될 수 있을까? 5살 짜리와 친구가 될수 있을 정도의 개방되어 있고 포용이 가능한 역량이 되는가?를 생각해 보았다. 현재 교회 주일학교 중등부 교사를 하고 있는 상태에서 중학생들과 눈을 맞추기도 쉽지 않다는 것이다. 그만큼 나는 연공서열에 의한 시각이 고정화 되어 있는 경직된 상태인것 같다. 진정으로 상대의 입장에서, 아니 상대의 시각에서 사물의 본질을 파악하여 이야기한다면 훨씬 더 상대를 이해하기 쉬울텐데 나에게는 많이 경직되어 있는거 같다. 그 사실의 인지 또한 나의 기분에 의해서 인정 여부가 결정되어 진다는 것이다.

순수한  마음을 가진 제제가 부럽다. 하지만 현재의 나의 모습에서도 순수하지는 않지만 깨끗한 마음을 가질수 있도록 노력하고 왜곡없는 사물의 본질을 보는 연습을 해야겠다.

한문장 : 어머니로부터 최초에 물려받은 상태로 사물의 본질을 보라.

한단어 : 본질

대학 시절 김정현님의 "아버지"를 읽고 아버지의 사랑과 희생에 대해서 다시 생각하게 하고 소중함을 일깨워 줬던 기억이 있다.

신경숙 님의 "엄마를 부탁해"를 보면서 대학 시절의 그 느낌이 다시 살아나는 거 같아 어머니의 자식에 대한 사랑과 가족들의 무관심 속에서도 언제나 그자리에 계시는 어머니의 소중함을 느끼게 하는 것이 참 좋았다. 아울러 "아버지"의 감동이 다른 형태의 옷을 입고 다가서는 거 같아 너무도 반가웠다.

치매에 걸린 어머니를 잃어 버리고 어머니를 찾아 헤내는 동안 가족 구성원 각자의 관점에서 어머니를 향한 반성을 통해 어머니의 사랑과 추억을 하는 모습속에서 작가, 신경숙의 섬세함을 볼수 있다. 자식을 위해서는 언제나 죄인인 엄마, 남편 앞에서 무조건 기다려야 하는 엄마, 자신의 고통 앞에서는 무관심한 엄마, 우리 어머니의 모습에도 분명히 있지만 너무도 당연시하고 무괌심했던 것들을 느낄수 있었다.

이 책에서는 작가 신경숙의 참 재미있는 실험이 되어 있는데... 대부분 소설의 경우 1인칭 주인공 시점, 즉 "나"를 통해서 표현하거나 3인칭 전지적 작가 시점을 통해서 이야기를 풀어 나가는데 이책에서는 2인칭, "너"를 통해서 서술하는 부분이 많이 나온다. 소설 초반에는 인칭의 낯설음으로 인해 다소 혼란도 오기도 하지만 적응하다 보면... 재미있다. ^^

한줄로 요약하자면... 이책은 엄마를 보고싶게 하는 책이다.

한단어는?? "엄마"

이 책은 첫 장은 문화의 효용성, 두번째 장은 문화와 경제의 연관관계를 통한 미래 비젼 제시, 세번째 장은 우리 생활속의 문화 그리고 네번째 장은 글쓰기를 이야기 하고 있다.

첫장부터 세번째장까지는 문화라는 주제를 가지고 일맥을 진술하고 있지만 속직히 네번째장은 문화와 어떤 연관성에 대해 이야기 하려는지 쉽게 이해되지 않는다. 세번째 장까지만으로 잘 마무리를 했더라면 더 깔끔하고 자신이 주장하고자 하는 의미를 더 확실하게 전달할 수 있지 않았나 하는 생각이 들었다.

전반적인 느낌으로는 책의 완성도가 떨어진거 같다는 느낌이다. 역으로 생각하면 내가 저자의 의도하는 바를 정확히 인지하지 못하는 지적 미숙함을 가진 사람일수도 있겠지만 솔직히 내 수준에서 느끼는 이책의 구성은 조금 생뚱맞다.

이 책을 읽으면서 그나마 한 문장 너무도 공감했던 글이 있는데....
"지식의 저주는 특정분야의 전문가가 되고 나면 '그 분야에 대해 모르는 상태'를 상상하기 어렵다는 것입니다."(P93) 이 부분은 내가 늘 착각에 묻혀 살고 있는 오류를 가장 단적으로 표현한 것 같아 너무도 공감이 같다.

이 책을 한줄로 요약하면... 저자의 의도와는 상관 없이....
지식의 저주는 특정분야의 전문가가 되고 나면 '그 분야에 대해 모르는 상태'를 상상하기 어렵다는 것입니다.

한단어로 표현하면... 솔직히 영원히 나의 마음에 기억되었으면 한다.
지식의 저주

이 책을 통해 나로 하여금 다시 깨닫게 한 것중 가장 인상 깊은 것은 "'안된다'는 보고서를 쓰는 습관을 버려라" 이다.
 나름 이 분야에서 경력이 조금 세월을 더하면서 어떤 문제의 된다 또는 안된다의 기술적 평가가 너무도 개인적인 선입견에 의한 평가가 될때가 많다.
 돌이켜 보면 나의 문제 평가 순서는 이런식인것 같다.
 문제인식 -> 선입견을 가지고 결론 -> 결론에 부합한 이유 도출
 그러나 이 책에서 언급되었듯이 이런 결론도출은 '안된다'라는 보고서를 쓰는 거와 다를바가 없는 것이다. 지극히 개인적이고 협소한 경험을 토대로 결론을 내리는 우를 범하고 있는 것이다. 이런 경우 새로운 시도를 기대 하기는 어렵다.
 처음 이 분야에 뛰어들어 열정을 가지고 임하던 시절, 내가 무엇이든 할 수 있다는 것을 보여줌으로써 인정받고 싶은 그 시절처럼 '일단 해 보겠습니다.'에서 시작해서 그에 따른 결과물을 얻었던 그 심정으로 다시 문제평가를 접근 한다면 나로 하여금 더 많은 발전을 가져 올수 있을거라 생각한다.

한줄요약 : 초심의 열정으로 보여줘라

한 단어 : 초심=된다